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崇高美

与给人以天人合一、情理和谐之愉悦的秀美不同,崇高感产生于天与人的冲突、感性与理性的不和谐。在受制于外在的自然与自身之自然(情欲)的生存状态中,人既没有自由可言,更谈不上精神的自觉。而对外反抗狂暴的自然力以求生存和发展,对内反抗...

“崇高”是一个与秀美相对的美学范畴。西方哲人大都是在“美统真善”的意义上讲崇高,赋予其以人格尊严和人的自由的内涵。中国哲人更多地是在“美善合一”的意义上讲崇高,赋予其以道德的人格审美的意蕴。和“崇高”相近的美学范畴是中国美学的“壮美”。2...

1 优美与崇高的比较 1.优美的概念、特点及本质特征 优美,又称秀美,它是美的最一般的形态。狭义的美,指的就是优美。中国美学史上,将其称为“阴柔之美”,这是一种优雅之美、柔媚之美。从审美属性上看,优美主要具有绮丽、典雅、含蓄、秀丽、纤...

优美具有温柔、平和、纯净与细腻的特点,它的基本表现特征是舒展流畅的旋律,平稳有序的节奏,适中的速度与力度,均衡的结构形式,一般比较悠扬,抒情。崇高美在优美的基础上,表现了虔诚轻柔而又真诚的赞美,歌颂,倾诉,优美又动人,给人心灵...

祖国颂,战争安魂曲,故宫的回忆,龙华祭,英雄赞歌

如果崇高美单只人格美的话, 那么屈原、文天祥、陆秀夫、嵇康等人都可以算是崇高美。

“崇高”(sublime)是一个与秀美相对的美学范畴。西方哲人大都是在“美统真善”的意义上讲崇高,赋予其以人格尊严和人的自由的内涵。中国哲人更多地是在“美善合一”的意义上讲崇高,赋予其以道德的人格审美的意蕴。和“崇高”相近的美学范畴是中国美学的...

音乐美是极为丰富多彩的,其外部动态,主要表现为音乐作品的体裁与形式;而其内在的本质,则更多的表现为音乐的内在性格与情感态度。 音乐的主要特征是通过...

《沁园春·长沙》,毛泽东诗词,作于1925年。形象地指出主宰中国革命的领导力量是用马列主义武装起来的中国共产党。作此词时作者时年32岁。当时,革命形势高涨,群众运动风起云涌。上阙写景,下阙抒情,“指点江山,激扬文字”,正是作者当时要大展...

崇高美,人的本质力量与客体之间处于尖锐对立与严峻冲突时,主客体之间所呈现出来的冲突的美。

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